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A Sexta-feira Santa é um dia de profundo silêncio e respeito para as religiões cristãs. No calendário católico, marca o momento em que o Mestre Jesus — símbolo maior de amor, naquela época e dentro daquela cultura — foi sacrificado na cruz. Esse momento é conhecido como a Paixão de Cristo e abre as portas para o ciclo de morte e renascimento, que se completa no Domingo de Páscoa.
Dentro da tradição católica, esse período é vivido com
penitência, jejum e oração. A Eucaristia — o pão e o vinho partilhados —
remonta à ceia de Pessach, a Páscoa judaica, quando Jesus se reúne com seus
apóstolos antes de ser entregue, julgado e crucificado. É um rito que fala de
união, partilha, corpo e espírito.
E como isso ecoa dentro dos terreiros de Umbanda?
A Umbanda é uma religião 100% brasileira, nascida do
cruzamento sagrado entre influências das religiões de matrizes africanas, do
catolicismo, do espiritismo, das tradições dos povos originários, da Jurema,
entre outras. Essa diversidade reverbera até hoje e dá origem às muitas formas
de vivenciar a religião: Umbanda Sagrada, Umbanda Branca, Umbandomblé, Umbanda
Omoloko, Umbandaime, Umbanda Iniciática, entre outras.
Essa variedade de caminhos e possibilidades de culto ao
sagrado fez com que muitos fundamentos se misturassem em um só corpo
espiritual: a Umbanda. E é aí que entra não apenas o sincretismo religioso, mas
também as heranças, influências e dogmas de outros sagrados que ajudaram na
formação da Umbanda.
A energia da Sexta-feira Santa, por exemplo, carrega um
mistério profundo. É dia de luto, de recolhimento, de vibração pesada. Há quem
diga que os caminhos se abrem para más influências: kiumbas, eguns, magias
invertidas, trabalhos de demanda, portais negativos, energias de conflito uma
vez que se celebra a morte de Cristo. É como se o mal se aproveitasse de um
momento sombrio para intensificar suas ações sobre a terra.
Essa teoria se confirma nas escritas sagradas do Cristianismo
(Bíblia) como podemos observar no Evangelho de Mateus (27:45): “desde a hora
sexta até a hora nona houve trevas sobre toda a terra.” Isso é um chamado à
vigilância espiritual de seus fiéis.
Por essa razão, muitos zeladores e mães/pais de santo evitam
giras ou consultas nesse dia. Uns por medo ou desinformação, outros por
respeito e afinidade com o simbolismo da data e o quanto ela está presente na
influência do seu terreiro. Hoje, porém, já se compreende que a Umbanda é uma
religião independente e autônoma, ou seja, ela não precisa se submeter a
conceitos de outras tradições (Sem o Candomblé ou o Catolicismo, por exemplo),
mas sim estruturar sua própria visão de mundo sobre os fenômenos espirituais com
os quais lida no seus ritos — mesmo quando esses fenômenos são atravessados por
elementos de outras religiões, que muitas vezes podem até ser antagônicos entre
si.
O que parece ser um ponto comum dentro da Umbanda é o
entendimento de que essa data pede atenção. É tempo de firmar vela, fortalecer
a fé, limpar o coração e agir com cautela. Afinal, se quem busca fazer o mal
entende, espera, acredita que essa é uma data cabalística para seus feitiços de
destruição. Agora, eu pergunto-lhes, por que o bem não se prepararia também
para proteger, fortalecer e sustentar o axé sabendo que o mal estará levantando
suas armas?
Independentemente de como sua casa se relaciona com a
Sexta-feira Santa, o que precisamos é de respeito aos colegas e como se
relacionam com ela.
Desejo que cada um saiba ouvir o silêncio do mundo
espiritual presente nessa data e compreenda que antes da luz da ressurreição, também
houve a escuridão do calvário. E é importante lembrar que nos dias mais
sombrios foi também onde a fé verdadeira se forjou, onde a força se ergueu e
onde se reafirmou que o sagrado é maior que a carne, maior que o olhar e maior
que qualquer escuridão.
Essa leitura de fenômeno não é diferente das outras religiões. Luz e trevas andam lado a lado e uma não existe sem a outra. Sempre que tivemos um período de Luz, ele esteve relacionado a um período de obstáculos. É como se a paz e o caos dividissem o mundo em um grande caldeirão com todos nós lá dentro.
Saravá Oxalá, salve nosso mestre Jesus Cristo, saravá todos
os guias de luz!
Axé!
Pai Eduardo de Oxossi
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