Baiano Juvenal

Na Umbanda tradicional, atuamos com 7 linhas e um total de 14 Orixás, sendo 2 deles por trono: O trono da Justiça na Umbanda é regido por Xango (São Jerônimo, São pedro, São João dependendo da casa) e Egunitá (Santa Sara de Kali). Xango rege a positividade do trono trazendo o equilíbrio, as leis humanas e terrestres enquanto estrutura enquanto Egunitá rege o polo negativo da transformação que o fogo oferece, ou seja, atua na transformação das pessoas e seus valores, moral, costumes, ética, etc.  Xango rege as pedreiras, o trovão, o fogo celestial, a justiça, a meritocracia, a imparcialidade, etc. Egunitá rege o movimento destes elementos. Santa sara de Kali na cultura Hindu rege entre outras coisas o fogo. Esta assentada no trono da Justiça junto a Xango em especial em leituras de adeptos de Rubens Sarasceni.  Dentro do trono da Justiça nossas ações são vistas como uma balança, sejam elas desta vida ou de vidas passadas, por isso adeptos do Candomblé tomam muit

Oxum (Nossa Senhora de Aparecida) é o Orixá das cachoeiras, do amor, do ouro, ajuda entre outras coisas, na prosperidade da vida das pessoas.  Coloque em um prato branco 8 gemas de ovo, milho de galinha cozido e flores amarelas. Peça e consagre estes elementos a Oxum para que derrame a prosperidade em sua vida. Um copo de água com mel e açúcar e uma vela amarela servem como ampliadores da entrega. Este tipo de entrega pode ser feito em praças próximas a grandes comércios, cachoeiras e/ou vales e santuários específicos para entregas religiosas. Em termos de fundamento, sabemos que a galinha, em especial de angola é diretamente ligada a Oxum e que este Orixá atua no ventre feminino, na fecundação, neste sentido a gema do ovo pode ser feito de analogia a este campo de força, simbolizando a geração do novo, da vida, etc. O número 8 (dependendo da casa) é atribuído a Oxum. Geralmente a farinha de milho é usado em trabalhos de esquerda para promover a prosperidade (Milho cresc

Nossos lares, assim como nossa matéria (corpo físico) está a mercês de depreciação em função de carga, trabalhos de baixa magia, vampiros espirituais, eguns, quiumbas, etc. Neste cenário, é comum protegermos nossas casas com: porteiras, vasos e plantas, defumação, instrumentos e ferramentas de defesa, etc. Este pote de defesa se baseia na doutrina da casa "Pena Verde, Pena Azul e Caboclo Flecheiro de Aruanda (SP)". Na dúvida sobre o manuseio de instrumentos ritualísticos de Umbanda, procure o pai de santo de sua confiança.  Coloque em um pote de vidro um pouco de sal grosso, um carvão e um quartzo branco. Consagre-o com uma vela preta, uma vela branca e uma vela vermelha, bem como sua prece de coração (palavras ditas espontaneamente de sua boca e mente). Preces tradicionais como pai nosso, ave maria, credo, outras podem ser adicionadas como ampliadores de energia. O sal grosso vai cortar toda demanda e negatividade da sua casa (para ele foi indicado a vela