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Mostrando postagens de janeiro, 2015

O QUE O MÉDIUM VETERANO OU EM DESENVOLVIMENTO PRECISA SABER SOBRE A LIMPEZA DO TERREIRO?

O terreiro é um lugar sagrado que é utilizado para giras e trabalho com os guias espirituais (tanto de esquerda quanto de direita). É um local de respeito, de paz, de tranquilidade, de preces, de bênçãos, um local onde se depositam pedidos, demandas, vidas e como tal, merece todo cuidado físico e espiritual para que continue sempre como uma casa de muita luz. Para limpeza espiritual, as dicas e mirongas (ou mistérios) não caberiam em um único texto, pois a Umbanda, o Candomblé, a Quimbanda, o Catimbó, o Kardecismo e as demais religiões espíritas demandam muito estudo. Trata-se de uma religião onde não há receita de bolo. A mironga que foi passada para um determinado caso não pode ser tomada como “coringa” para todos os casos semelhantes. Então, decidimos escrever sobre a limpeza “física” deste local sagrado que ainda é um tabu para muitos filhos sejam eles veteranos ou iniciantes na religião. A primeira coisa a discutir é que o terreiro é dividido em pontos de força e como t...

AS INTELIGÊNCIAS E O CONHECIMENTO DE OXOSSI!

A inteligência e sua manifestação na Umbanda e na vida A inteligência é um fenômeno que sempre intrigou a humanidade e tornou-se objeto de estudo na psicologia. No dicionário, sua definição é simples: “capacidade de aprender, conhecer e realizar coisas” . Trata-se, portanto, de um aspecto essencial da personalidade humana. A partir desse conceito básico, surgem diversas classificações: inteligência musical, lógica, emocional, espiritual, racional, espacial, entre outras, que a ciência se propôs a medir por meio de testes psicológicos, de QI e outras ferramentas. Na Umbanda , a inteligência também ganhou destaque, mas sob uma ótica muito mais subjetiva e espiritual. É considerada uma das manifestações de Oxóssi , o orixá que rege o trono do conhecimento. É importante ressaltar, contudo, que assim como o direito de ser uma boa mãe não é exclusivo das filhas de Iemanjá, ou a justiça não é um privilégio dos filhos de Xangô, a inteligência não é restrita aos filhos de Oxóssi. Ciência ...

INCORPORAÇÃO NÃO É POSSESSÃO!

Do dicionário, “Incorporar” significa: “ação ou efeito de incorporar. Acrescentar alguma coisa nova a certo indivíduo, conjunto etc. Servir de objeto para acoplamento de outro.” Já no mesmo dicionário se formos procurar a palavra “possessão”, significa: “Circunstância em que alguém está possuído por algo sobre-humano, por uma paixão, por um tormento, por uma obsessão etc.” Talvez por esta semelhança cultural do nosso próprio vocabulário estas duas ações são frequentemente confundidas. Na Umbanda, o ato de incorporação é o ato em que o médium recebe os seus guias (Marinheiros, Ciganos, Baianos, Pretos Velhos, Boiadeiros, Caboclos, Exu, etc) ou Orixás (Ogum, Oxum, Iansã, Xango, Oxossi, Yemanjá, Nanã, etc) para realização da gira, de passes e outros trabalhos que podem ou não envolver descarrego de espíritos obsessões e, por tanto, possessões. Diferente do que se assiste na TV, em especial em programas evangélicos sensacionalistas que criticam a Umbanda pelo uso de inco...

EXU MIRIM: BREVES E RECENTES CONSIDERAÇÕES DA LINHA

Poucos Terreiros em São Paulo (SP) atuam com Exu Mirim. Seja pela falta de conhecimento sobre esta linha de Umbanda que está classificada dentro das giras de “Esquerda” ou por motivos particulares dos seus dirigentes. Durante muito tempo acreditou-se que “Exu Mirim” seriam crianças rebeldes que desencarnaram tendo atuado com drogas, criminalidade ou foram meramente crianças muito travessas. Recentemente a comunidade acadêmica que estuda, discute e dialoga sobre Umbanda levantou a hipótese de Exu Mirim não ser uma criança, pois como poderiam seres inocentes e de luz se tornarem guias de esquerda por suas travessuras ou vida sofrida que supostamente lhe foram dadas ou impostas por adultos cuidadores sem prévia escolha ou sem que antes pudessem atingir a vida adulta para poderem se defender? Esta mesma linha que crítica a linha de Exu Mirim como crianças, defende que tais mirins seriam na verdade adultos anões que devido à falta de conhecimento histórico e cultural da épo...

MAGIA DE TRANCA RUA DAS ALMAS PARA QUEBRAR DEMANDA

Nas religiões espíritas acreditamos que as contingências a nossa volta são movimentadas por energias (tanto positivas quanto negativas). Estas energias influenciam de certa forma sobre o nosso comportamento, personalidade, hábitos, desejos, motivações, estado de humor e sentimentos de modo geral. Esta energia pode ser atraída como sub produto do seu comportamento e/ou como sub produto do comportamento alheio. Podem ser atraídas e demandadas inocentemente (sem intenção) ou intencionalmente. Independente de ser ao acaso ou merecido, a religião espírita auxilia o consultente, os filhos e as pessoas a atuar com este cenário.  No Kardecismo, por exemplo, as pessoas são geralmente cuidadas com passes e orações. Na Umbanda, além dos passes e orações é comum encontrarmos o uso de velas, banhos, entregas, defumações e semelhantes. No Candomblé o acumulo destas energias do nascimento à morte resultam em “Odús” (singelamente traduzido como “caminhos”), diz-se que as energias atrapalham...

EXU SETE PUNHAIS - POR EDUARDO DE OXOSSI

Por Eduardo de Oxossi  Blog Baiano Juvenal  Cantemos juntos: "Sem Exu não se pode fazer nada... Exu é o homem das 7 encruzilhadas... 7 facas bem cruzadas... em cima de uma mesa... Saravá Sete Facadas, o homem da Magia Negra." A simbologia do punhal O punhal é uma arma branca de uso milenar, com registros que antecedem o período cristão. Caracteriza-se por uma lâmina curta, estreita e cortante, muitas vezes com um cabo em forma de cruz. Durante as guerras medievais, seu uso se intensificou, especialmente no Império Romano, onde complementava o gládio . Com o passar dos séculos, tornou-se uma peça-chave da Europa medieval, acompanhando a espada em combates. No Brasil, a história do punhal sofreu adaptações regionais. No Sul e no sertão, recebeu o nome de estilete , sendo utilizado também como espeto no pampa gaúcho. Junto à adaga e ao sabre, o punhal desempenhou papel importante entre os farroupilhas , sendo usado tanto em batalhas quanto no preparo e no serviço do ch...

A CAPA E CARTOLA DE TRANCA RUA DAS ALMAS

Por Tranca Rua das Almas em resposta ao cavalo Eduardo de Oxossi quando era Médium de corrente no Templo de Umbanda Caboclo Ubirajara (SP). Hoje, Eduardo é Sacerdote do T.U.S. Caboclo Pena Verde e Caboclo Flecheiro de Aruanda (SP). Um dia comum, uma grande conversa com Tranca Ruas Voltando para casa, cantarolava um ponto de Exu: "De capa e cartola caminha na madrugada, andarilho das estradas, sempre combatendo o mau... Seu Tranca Ruas é amigo, camarada, dando fortes gargalhadas, me livra de todo mal... É Laroyê Exu, é Mojubá! Melhor que Tranca Ruas das Almas não há!" Nesse momento, surgiu uma grande conversa com Sr. Tranca Ruas. Sou Eduardo. Quando escrevi este relato, já caminhava na Umbanda há quase três anos: um ano e meio na corrente de desenvolvimento e outro ano e meio trabalhando em uma gira de Umbanda em São Paulo. Respondo com Oxóssi e Oxum como orixás de frente, mas, por destino e honra espiritual, trabalho na linha de esquerda com Sr. Tranca Ruas das Alm...