OSÚN, EFÚN E WÁJI NA UMBANDA

INTRODUÇÃO

Osún, Efún e Waji são pós magisticos utilziados essencialmente no Candomblé.

EFÚN

Efún é uma espécie de barro geralmente em cor branca encontrado no fundo dos rios pelos nossos ancestrais e durante muito tempo antes da existência do sal ele foi utilizado coo condimento e especiaria pelo seu gosto amargo e riqueza de sódio.  

Quando ele ingressou como elemento do Candomblé, passou a ser frequentemente utilizado em Ebós de Orixás Fun-fun (ou Orixás fundamentais, primórdios). O Efun representa o dia, por isso usamos o seu pó para expandir, revitalizar, iluminar, clarear, reviver, etc. 

Já o Efún com água de cachoeira representa uma espécie de soro/banho cujo objetivo é acalmar, suavizar, abrandar, amansar e repousar. É comum na reclusão de Yawo em algumas casas de Candomblé a cabeça do filho ficar coberta com pó de Efún durante o dia e Waji durante a noite com pontos brancos de Efún.

WAJI

Arokin, Waji ou sangue negro é a tinta azul oriunda de uma árvore específica que simboliza a idealização, a transformação e o direcionamento. É utilizado para atrair dinheiro, neutralizar energias negativas, defesa, afastar Eku-Eguns e espíritos perversos. Em algumas casas este pó pode ser usados em rituais de Odé (Oxossi), Ogum e Oxaguiã. 

OSÚN

Osún também é extraído de árvores e representa e simboliza a cor do Ejé. É comumente utilizado em Ebós de afastamento de vícios, doenças e recuperação de vida. No Candomblé ele não pode ser usado em filhos de Oxalá. 

OSÚN, EFÚN E WÁJU NA UMBANDA

Embora a Umbanda seja uma religião que aceita em seu escopo alguns fundamentos do catolicismo, espiritismo, religiões indígenas, religiões africanas, etc. Sua utilziação pode diferenciar em alguns pontos do Candomblé e vice versa. Na Umbanda quando um destes elementos é empregado pelos guias e mentores, percebemos algumas diferenças e semelhanças:

Cruzar e proteger o terreiro

O pó de Efún quando adicionado ao pó de pemba branca serve para cruzar o terreiro com objetivo de iluminar, clarear, ampliar a energia do templo. O rito acompanha o ponto:

Deus Salve a Pemba, também salve a toalha

Deus Salve a Pemba, também salve a toalha

Salve a coroa,

É de nosso Santo é o maior

Salve a coroa,

É de nosso Santo é o maior 

Pemba oh pemba oh pemba de Oxalá

Se não fosse a sua pemba eu não sabia trabalhar

Pemba oh pemba oh pemba de Oxalá

Se não fosse a sua pemba eu não sabia trabalhar

Para descarrego e proteção

Colocar um pouco do pó de Waji na água do Mar ou de cachoeira pode ser feito banho nas linhas de Ogum, Oxossi, Oxaguiã e Yemanjá. 

Para parar de fumar ou beber

- Colocar pó de Osún na comida da pessoa que precisa parar com o vício.

- Colocar o nome da pessoa em um alguidá pequeno de barro e enterrar com pó de Osún.

- Torrar 7 corações de galinha, fazer deste pó e misturar com Osún. Esta pemba caseira pode ser passada na pessoa do pescoço para baixo em rituais de descarrego de espíritos obsessores.  

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Cada casa tem a sua doutrina e cada guia o seu mistério. Na dúvida sobre como proceder sempre procure o pai de santo de sua confiança e procure estudar e iterar-se sobre a doutrina da casa que você frequenta.