Baiano Juvenal

Conheça a responsabilidade social do T.U.S. Caboclo Pena Verde e Flecheiro de Aruanda.  A divisão de Responsabilidade Social  possui as seguintes atuações: Atendimento espiritual gratuito: Toda sexta-feira nossa casa está de portas abertas para prestar atendimento espiritual gratuito aos Umbandistas e simpatizantes da religião que queiram tomar seus passes  e consultar-se com os guias (Caboclos, Exus, Marinheiros, Boiadeiros, Ciganos, Pretos Velhos, Eres, Baianos, etc). Doação de agasalhos: Há anualmente a campanha de inverno onde são levantados os agasalhos em bom estado que não usamos mais e são direcionados à irmãos menos favorecidos.  Visita a Asilos e Orfanados: A doação da escuta, do carinho, do tempo, do amor, da empatia não tem preço! Ela não é apenas importante para quem recebe, mas para quem doa. Estas visitas dirigidas à casas de repouso e orfanatos fazem nossos médiuns serem pessoas melhores aprendendo com as crianças (Êres) e com os mais velhos

No Candomblé o Ere é o intermediário entre a pessoa e seu Orixá, é a energia que  aflora a criança que cada um guarda dentro de si. É por meio do Erê que o Orixá expressa sua vontade, repassa seus recados, repassa seus ensinamentos, etc. A palavra Ere vem do yoruba, “eré” que significa "brincar". Daí a expressão “siré”ou “xire” que significa "fazer brincadeiras". O Erê é ainda, confundido ou associado com Orixá ibeji (Orixá Criança), que na verdade é a inconsciência do novo omon-orixá. O Erê conhece todas as preocupações e medos do yawo pois é a criança que o ajuda a crescer na vida espiritual, é a energia que brota do seu íntimo e está ligada diretamente ao Orixá. Na Umbanda o Ere é associado a energia das crianças e à linha de Cosme e Damião, sendo que não necessariamente há uma obrigatoriedade do nome do ere ser uma extensão do Orixá. Pode muito bem acontecer de ter um filho de Ogum, porém seu Erê trabalha na energia de Xango. As festas de crian

Escrito por: Eduardo de Oxossi (Sacerdote de Umbanda Sagrada) Texto: Orientações espirituais de Zé Boiadeiro CHAPÉU DE COURO Chapéu de Couro é popularmente conhecida como "Chá Mineiro", "erva de pântano", comum entre o consumo dos moradores de Minas Gerais. O Chá de Chapéu de Couro é indicado para combater Tosse, problemas de pele, colesterol, gota, prisão de ventre (vulgo, "laxante natural"), infecções urinárias, reumatismo e outros sintomas sem contra indicações inclusive para quem tem gastrite. Para o uso no chá, 2 colheres de sopa são suficientes para 1 litro de água, pois trata-se de uma erva concentrada. Pode ser tomado quente ou frio. Se tratando de chá e de Umbanda, podemos potencializá-lo com oração, por exemplo: "Meu Pai querido, meu pai amado, peço que ative as propriedades magisticas deste chá de Chapeu de Couro, que ele ajude a controlar e combater o meu colesterol. Que a linha de Boiadeiros recolha as energias que me

Entre as diversas lendas que ilustram a coragem de Oxossi, uma delas cita passagem do seu encontro com Oxumaré: Odé era um grande caçador, toda vez que saia para caçar, jamais voltava sem comida para o lar. Certo dia, ele saiu para sua caçada matinal sem antes consultar o oráculo Ifá e sem cumprir os ritos necessários. Depois de algum tempo andando na floresta, encontrou uma serpente: era Oxumaré em sua forma terrestre. A cobra pediu para que Odé não a matasse, mas ele não se importou, matou-a, cortou-a em pedaços e levou para aldeia. Em casa, foi o primeiro a comer, depois foi dormir. No outro dia, sua esposa Oxum encontrou-o morto, com um rastro de cobra saindo de seu corpo e indo para a mata. Oxum, ao contrário de Oxossi, muito devota aos procedimentos de feitiço e relação com o sagrado tanto se lamentou e chorou, que Ifá o fez renascer como Orixá, com o nome de Oxossi. Oxossi ganhou a fama de ser o Orixá do conhecimento, pois aprende com seus erros. É Orixá

Abaixo as fotos da cobertura do ritual de fechamento de corpo do T.U.S. Caboclo Pena Verde e Flecheiro de Aruanda (2018). Fotógrafo Responsável: Bruno Vieira (Conheça seu trabalho em https://www.facebook.com/brvieirafotografia/) 

Por: Eduardo de Oxossi Confira abaixo alguns verbos que podem ajudá-lo a ativar os tronos de Umbanda Sagrada em suas velas, mandalas, cabalas, magias, orações, preces, defumações, banhos, entregas e pedidos: Oxalá: Acalmar, Apaziguar, Acreditar, Confiar, Convencer, Relaxar, Perdoar , Redimir. Logunan: Conscientizar, Compreender, Aceitar, Esperar, Refletir, Propositar, Punir, Retornar, Inverter, Girar, Retroceder. Oxossi: Conhecer, Adquirir, Expandir, Perseverar, Aprender, Conseguir, Observar, Organizar, Fornecer, Suprir, Render. Obá: Resistir, Concentrar, Unificar, Enraizar, Manter, Proteger, Focar, Meditar, Fertilizar, Plantar, Iniciar. Oxum:   Amar, Apaixonar, Apreciar, Prosperar, Motivar, Alegrar, Admirar, Magnetizar, Unir, Atrair, Receber, Conquistar. Oxumaré: Equilibrar, Alegrar, Colorir, Motivar, Desapegar, Rejuvenescer, Renascer, Resignificar. Ogum: Quebrar, Abrir, Seguir, Proteger, Demandar, Liderar, Resistir, Proteger, Limpar, Descarregar, O

Por Eduardo de Oxossi Sacerdote de Umbanda Sagrada do T.U.C.P. Verde e Flecheiro de Aruanda (SP) A primeira coisa que você tem que saber é "O que é amadurecimento"? Nada mais é do que passar de verde para maduro, ato ou efeito de amadurecer, é quando o sujeito responde cognitivamente a idade que tem, é quando a sua idade mental (como pensa, o que pensa, como age) é coerente com sua idade cronológica.  O amadurecimento não pode acontecer precoce (por exemplo, uma menina de 11 anos grávida, pois já amadureceu sua vida sexual) e nem tardio (por exemplo, um adulto que vive no mundo da fantasia e foge de suas responsabilidades). Para pedir amadurecimento seu ou de outra pessoa acenda uma vela azul clara (para Yemanjá, regente do trono feminino da geração) e uma vela lilás (para nanã, regente do trono feminino da evolução) para que a maturidade seja gerada.  Bons dias para fazer isso são aos sábados (Yemanjá) e domingos (Nanã), ou de um dia para o outro neste cas

Esta entrega simples pode ser feito para fazermos um pedido na linha das crianças ou para agradecer uma causa que obtivemos. Em um domingo coloque em um prato um pouco de açúcar e sobre ele 4 maria mole. Em volta coloque 4 velas bicolor (azul com rosa) e 4 copos de guarana. Faça seu pedido ou agradecimento e deixe a entrega correr gira. No outro dia, os itens podem ser despachados no lixo pois já cumpriram o seu propósito. A linha de eres é uma das mais antigas e suas festas são uma das mais populares entre o senso comum e os religiosos.  São ótimos para atenderem pedidos de saúde, prosperidade a acalmar situações conflitivas ou conturbadas (seja em casa, no trabalho, com amigos, etc).  Saravá as crianças!  Na dúvida sobre como proceder com magia e entregas, procure o pai de santo de sua confiança e conheça a doutrina da casa que você frequenta.    

A Umbanda é simples! Por: Eduardo de Oxossi Quer encontrar Oxalá? Olha para o céu. Quer encontrar Logunan? Olhe para o relógio, perceba o tempo.  Quer Encontrar Oxossi? Sinta as matas. Quer encontrar Obá? Sinta a terra. Quer encontrar Oxum? Vá a uma Cachoeira. Quer encontrar Oxumare? Espere o Arco-íres Quer encontrar Ogum? Caminhe! Quer encontrar Yansã? Sinta o vento e as fortes chuvas. Quer encontrar Xango? Visite uma pedreira. Quer encontrar Egunitá? Acenda uma vela. Quer encontrar Nana? Vá a um lago. Quer encontrar Obaluae? Visite um cruzeiro.  Quer encontrar Yemanjá? Vá as praias.  Quer encontrar Omolu? Entre em silêncio em um cemitério.  Em cada ponto de força uma música, em cada música uma reza. Umbanda é respeitar as forças da natureza e estas forças tem fundamentos, tem formas de agir! Umbanda não é bagunça. Umbanda não mistificação. Umbanda não é algo que você compra. Umbanda não é status.  Umbanda é coisa séria para gente